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午介黑介及年五黑介 ——八十岁忆年随笔之一 作者 于文彬 光看这题目，像是要写篇鲁迅体的杂文，其实只是篇叙说过年的文字，想增加一点当年鲁迅二弟小品文的味道。这题目确实可能给人雾里看花之感，我得照八股文的规矩，从破题开始。 这“午介黑介”一词，是我从小过年时，爸爸常说在嘴边的话。爸爸说的午介黒介，指的是过春节时那个辞旧迎新的夜晚，即现在民间、官方统一对腊月最末一天晚上的称谓：除夕，或者再加一个字，除夕夜。但我小的时候，不知道除夕这个词，只知道腊月的最后一个晚上叫午介黒介或年五黒介。 年五黑介这个词，则是我姥姥、我母亲对现在说的“除夕夜”的称谓。她们娘俩对过年五黒介也是很上心的。但在我的记忆中，父亲说着的“午介黒介”，很少在她们娘俩儿嘴边出现，对应父亲说的午介黒介，姥姥和母亲则说成“年五黒介”或“年午介”，她们对父亲的午介黒介的说法不习惯。 除夕夜对于中国人来说，自古以来就是一年当中内容最丰富，过得最有滋味的夜晚。记得小时候，老爸老妈张罗过年，总是把午介黒介或者说是年午黒介的事儿想周全。老爸负责置办年货，他总是念叨着那午介黒介要如何如何，到了年午黒介享受着年的温馨时，姥姥和母亲又接着念叨这年午黒介应如何如何。至今每到过年，我都会想起他们当时说着“这大年午介黑介”“这大年午黑介”的音容笑貌。现在想来，姥姥和父母对午介黒介或者说是年午黒介的执念，正是浓缩着他们对家庭、对生活的热爱。 “午介黒介”“年五黑介”这两个词是地道的东北民间土话，说的文一点，叫东北方言。因为是方言土话，小时候是说不准的，更不知道是哪几个字。每到过年的三十晚上，也说“午家黑家”或“年午黑家”，或者干脆简化为“午黑介”“午黑家”。 把“午介黒介”“年午黑介”这两句土话，写成现在这些字样，还是榆树首屈一指的民俗方言专家李青春老师教给我的。他说，介字在这里无实在意义，东北方言的黑介、白介，就是指黑夜、白天，介在这里是充数词。这真是一字之师！在这之前，我一直以为，“年午黑介”或“午介黑介”的“介”应该是“戒”字，因为这一晚上有很多“说道”，即很多忌讳。那个“午”字，也应该是“五”字，以对应着“戒”字，不是有八戒之说嘛。有了李青春老师的指引，上网去询AI，才知这两句方言与戒字是不着边际的，倒是“午家黑家”、“年午黑家”，甚至“午黑家”，在东北的有些地方也是常说的。 至于父亲对年三十晚只说是“午介黒介”，不说“年午黒介”，姥姥和母亲不说“午介黒介”，只说“年午黒介”“午黒介”，我在小时候是没有细想的，也从来没有问过她们。当然问他们，他们也只会说，从来就是这么说的。只是我到了晚年，经常回忆起他们说这些话的情景，才觉得这里必有更深层次的原因。前两年也曾试着上网查询，但所得的资料比较零碎。只是到了今年，中国数字技术的飞速发展，让我在“豆包”上找到了令人恍然大悟的满意答案。 原来，“午介黒介”主要是关里家河北冀东那一带，即唐山、玉田、丰润、遵化等地最地道、最老派的指代大年夜的方言，还有河北保定一带，也流行这个说法。“午介黒介”一词形象地标示出，这个晚上最重要的内容，都在午夜后的漫漫黑夜里。但即使在唐山那一带，“午介黒介”也常写作“五介黒介”“五家黑介”“五更（更在这里读jing平音）黒介”等等，到底哪一个是正宗写法，民俗方言专家们至今也还在讨论。 而我父亲是河北省宁河县俵口庄人，当年的俵口庄现在已是俵口镇了。宁河县是清雍正九年（1731年）从宝坻县分离出来单独立的县，现在是天津市的一个区，它和宝坻县一样，从前都隶属过唐山地区。父亲1937年跟随伯父从俵口庄来到关外，先是到依兰县湖南营一个买卖家“当年青的”（即当学徒，只管吃住，不给工钱）。“湖南营”这三个字，我曾无数次给父亲写简历时写到它，现在才知道，当年归属依兰县的湖南营，就是现在黑龙江省桦南县所在地桦南镇，我曾几次到过那里，但从没想过这就是父亲常提起的湖南营。父亲在湖南营一年后，又碾转来到榆树县。作为唐山那一带过来的地道关里人，他当然不离乡音，说起大年夜，自然是一口一个“午介黒介”。而当年榆树县从冀中过来的河北人不在少数，所以“午介黒介”这词不独我父亲说，在整个榆树县都很流行，“豆包”说到“午介黒介”在东北地区流行时也特意提到了榆树县。 “年午黑介”则是黑龙江省较为流行的指代大年夜的方言。为什么流行？我询问“豆包”的结果，综合起来主要是以下的内容。闯关东到黑龙江省的主要是山东人，几乎占一多半，又以鲁中地区的山东人为最多。鲁中地区的山东人，譬如潍县把年三十夜说成是“年五更（更读jing的平音）”，意思是这一晚要守岁到五更天。同在黑龙江北大荒的山东人和河北人，在交流大年夜的习惯称谓时，慢慢发生了演化，年五更变成了年五介，又把河北人“午介黒介”的黑字加上，就变成了年五黒介。其实，整个东北地域的方言、土话，大多是闯关东的山东、河北人，在反复交流碰撞中衍变生成的。当然，不光是黑龙江省的山东移民称年三十夜为“年五黒介”，住在吉林的山东籍移民也是习惯称“年五黑介”。而我姥姥和母亲曾多年居住在黑龙江省拜泉县城和巴彦县城，不管她们祖籍是山东还是河北，她们在那里说惯了“年五黒介”，传给我的，自然也是“年五黑介”。 午介黒介、年五黑介这两个方言叫法，至今六十岁以上的东北农村人，可能都还会记得，即使不见得再说起。这是闯关东人标配的过年土话，是多少代人从关内带过来的。它们是纯农耕时代年文化的“代表作”，到了当代，特别是春节联欢晚会的兴起，让电视文化迅速统一了“难忘今宵”——除夕夜的称谓。年三十的春晚里，时不时地蹦出“除夕”这个雅词。守着那色彩缤纷的屏幕，即使我想起“午介黒介”，也只能是存在心里。时代变了，说那些土话的人大多退场了，“午介黒介”“年五黑介”当然也悄然隐退让位了。 作者简介： 于文彬，1947年生，吉林省榆树市人。榆树一高中1966届毕业生，大专学历。曾任吉林省动力机械厂党委书记、榆树酒精厂常务副厂长（正厂级）。高级政工师。中华诗词学会会员。榆树市档案馆荣誉研究馆员。曾参与榆树市档案馆《档案中的榆树史》展览的编审工作。多年从事企业宣传工作，文字散见于省内外报纸杂志。致力于榆树地方历史文化的搜集整理和发掘，2021年9月，由其执笔与樊荣志合著的《民国榆树首任教育局长樊致荣家族史迹》，作为政协榆树市委员会榆树文史资料第十九辑出版；2023年1月，吉林出版社作为榆树历史文化丛书之一，出版了由其执笔与赵海东合著《榆树史话》。
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